在美國以及大多歐洲國家，室內(nèi)設(shè)計是隸屬于建筑專業(yè)的。但在我國，室內(nèi)設(shè)計作為一個單獨的門類，已有了近半個世紀的發(fā)展歷史。在“摸著石頭過河”的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了很多思想、品位、風(fēng)格的演變，已呈現(xiàn)出多元性、復(fù)合性的特點。但無論如何，以人為本的人性化室內(nèi)設(shè)計的理念依然是室內(nèi)設(shè)計永恒的主題，再怎么變也是延續(xù)與深化這一主題。

每個人都知道，室內(nèi)空間的效果取決于設(shè)計，但如何規(guī)劃設(shè)計，卻又無從下手。不如，從案例入手，聽設(shè)計師的設(shè)計心得，看他們?nèi)绾位酁樯衿妗?/span>

以人為本和本土化是趨勢

李智：什么是一個好的設(shè)計？就是每個人見到作品都形成一個共鳴，這樣才是一個優(yōu)秀的作品。以非常典型的商業(yè)空間餐廳為例，從兩方面可以評價一個餐廳的設(shè)計是否成功：一個是餐廳的氛圍能引導(dǎo)人們進去消費，這就需要餐廳具備讓消費者能夠愉快地享受美食的環(huán)境；另一個就是能讓經(jīng)營者在最短的時間內(nèi)獲得經(jīng)濟效益。在這里，餐廳設(shè)計圍繞的就是兩類人，一類是經(jīng)營者，一類是消費者。

至于本土化設(shè)計思想，最早出現(xiàn)在建筑界，作為建筑設(shè)計的延續(xù)和建筑設(shè)計的一部分，室內(nèi)設(shè)計的本土化問題也越來越受到人們的關(guān)注，并成為室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的主要趨勢。它強調(diào)因地制宜的設(shè)計原則，因而造價不高，但藝術(shù)效果卻別具一格。我曾經(jīng)說過，“沒有地域主義的設(shè)計是平淡的”，比如北京是以四合院、胡同等京味以及宮廷、政治等主旋律為特色的，上海則是以外灘文化、石窟門等獨特元素為意境的，而廣州地處廣府文化中心，嶺南文化就是其最鮮明的特色。盡管嶺南文化表現(xiàn)也很多元，如西關(guān)大屋、東山紅樓、開平碉樓、客家圍屋等都是不同時期的嶺南文化演繹的具體形式，但越是民族的，越是國際的。而且，民族的東西因為其無法復(fù)制性而成為稀缺品，更因為其盛載著一種深厚的文化底蘊而吸引顧客。

李國潤：比商業(yè)空間有過之而無不及，家裝項目更講究以人為本。因為住宅的核心是人、環(huán)境和建筑，設(shè)計目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動性，實現(xiàn)人文、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一。其目的是一切從居住者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。家居環(huán)境與人“肌膚相觸，舉止相接”，人是空間的主角。每個人都希望自己的家能盡如人意，這必然要與具體的空間、具體的人發(fā)生關(guān)系，然后依據(jù)房間的尺寸、形狀、朝向、功能，依據(jù)使用者的生活方式、精神狀態(tài)以至個性和嗜好等諸多因素加以周密地策劃，才有可能使家居空間達到理想的境地。

本土化設(shè)計是大自然的一種必然選擇，室內(nèi)設(shè)計不僅要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，而且要讓它成為當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的天然有機組成部分。文化是影響室內(nèi)設(shè)計的第二個因素，它包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、倫理道德、審美追求、價值標(biāo)準(zhǔn)、宗教觀念等多方面的因素。

風(fēng)格要結(jié)合功能才有價值

李智：大多設(shè)計師跟甲方討論設(shè)計時，習(xí)慣先考慮風(fēng)格，這有點本末倒置。因為，幫客戶解決問題是最主要的。而風(fēng)格有時候?qū)υO(shè)計有阻礙，設(shè)計師應(yīng)該盡量避免只是停留在好看方面的考慮，最主要的是考慮怎么樣通過設(shè)計解決問題。比如餐飲場所，多設(shè)計一個門口或者通道，至少就要多增加一個工作人員，這還只是平面布局的一面，還有人流動線，甚至廚房內(nèi)部的設(shè)計、規(guī)劃以及設(shè)備安裝，都是最先要考慮并解決的問題。不過，設(shè)計師依然屬于藝術(shù)家的角色，藝術(shù)取向是設(shè)計是否成功的關(guān)鍵，同時又決定于設(shè)計師如何用建筑語言和所服務(wù)的人群交流而產(chǎn)生共鳴。

作為廣州的設(shè)計師，我有責(zé)任去繼續(xù)發(fā)揚嶺南建筑的精華。在我的很多作品中，都有嶺南元素。比如眾所周知的“炳勝”，就在解決所有功能性問題之后，充分利用廣州西關(guān)民間建筑裝飾的豐富元素和“符號”，清色磚、白粉墻、紅階磚、木趟櫳、葵花窗、青石門罩加屏門，用直露和抽象的手法，讓濃濃的嶺南風(fēng)情得到藝術(shù)再現(xiàn)，讓食客回歸到東方建筑文化的自然、簡樸、高貴之中。

比如僑美無國界的設(shè)計，當(dāng)初就是一個舊項目改造。出品涵蓋中西日韓，所以我們在設(shè)計中就用了現(xiàn)在流行的混搭，以體現(xiàn)其無國界的概念。在這里，你可以看到中式、日式、韓式以及歐式最經(jīng)典的元素、符號，就連家具和飾品的配置，也是中式古典、后現(xiàn)代、新古典和現(xiàn)代的穿插混搭。

李國潤：家居空間更講究功能為先，風(fēng)格也更復(fù)雜多元。隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計涌入中國，各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計影響著中國的室內(nèi)設(shè)計，中國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，傳統(tǒng)設(shè)計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設(shè)計，形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計。現(xiàn)在流行的混搭，就是最好的例證，它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權(quán)宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設(shè)計觀念的融合，是多樣化的設(shè)計語言的體現(xiàn)。

提煉主題 畫龍點睛 強調(diào)原創(chuàng)

李智：室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該從多角度去理解，而不僅僅是時尚的東西，設(shè)計界最新提出的新地域主義，是相對于傳統(tǒng)的地域主義而言的。它著眼于特定的地域和文化，關(guān)注日常生活與真實親近熟悉的生活軌跡，提取文化中更本質(zhì)的東西，致力于把當(dāng)?shù)匚幕孟冗M的理念、技術(shù)表達出來，使建筑和其所處的當(dāng)?shù)厣鐣S持一種緊密與持續(xù)性的關(guān)系。

做設(shè)計與寫文章有點類似，都要在研究的基礎(chǔ)上先確定主題，然后利用材料呈現(xiàn)的效果使主題得以升華，畫龍點睛是必須要做的功課，而原創(chuàng)設(shè)計才是項目成功的關(guān)鍵因素。西貝是一個西北風(fēng)味的餐廳，其要求強調(diào)的地域性很突出。我們沒有采用鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格，而是采用混合型風(fēng)格：在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融現(xiàn)代與傳統(tǒng)為一體。比如過道很現(xiàn)代，但過道盡頭的掛畫卻是西北傳統(tǒng)的人物圖，比如屏風(fēng)的雕花很現(xiàn)代，但藍色卻是西北游牧民族最經(jīng)典的色系。

富田菊是一家以鐵板燒及和食為主的日式餐廳。我們沒有采用日式清簡的鄉(xiāng)土風(fēng)格，而是定位現(xiàn)代和式的裝飾手法。菊花花瓣就是點睛之筆，在前廳、過道、天花、地板、趟門，菊花圖案都若隱若現(xiàn)，當(dāng)然，為了更體現(xiàn)日本民族的文化，設(shè)計中有日本著名的枯山水，有日本臉譜，有浮世繪，也有北海道的稻香。

李國潤：當(dāng)前家居裝飾設(shè)計的主要風(fēng)格針對當(dāng)下的家居裝飾的理念和思潮，根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的家居裝飾裝修形式，而且隨著文化的回歸，帶有明顯地域特色的復(fù)古風(fēng)占據(jù)主要地位。比如中國傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅，設(shè)計時吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。

別墅則流行自然風(fēng)格，崇尚返璞歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中。復(fù)古風(fēng)格是一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。

所以，未來的室內(nèi)設(shè)計就是充分利用科學(xué)與藝術(shù)，對功能、形式進行協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出既具有文化品位又充分運用生態(tài)科技的以人為本的高品質(zhì)生活環(huán)境。